Livre des Morts des Anciens Egyptiens - Grégoire Kolpaktchy

Os Egipcios cultivavam que, nascendo na
terra, o homem morria para o mundo do
Lado-de-La; suas potencialidades sobre-
humanas sofriam um eclipse. A morte
terrestre não era, pelo contrario, senão
um novo "nascimento", um renascimento
no espirito, um rejuvenessimento do eu
profundo. O defunto deveria ser "um
recemnascido" (Heraclito: "Os homens
vivem sua morte e morrem sua vida".
O plano onde ele emergia, após a passagem
do Limiar, este plano visionario dos Egip-
cios, é a região da absoluta Possibilidade;
nada ai é determinado, delimitado, fixado,
estável; tudo depende da lei do movimento;
e o que se manifesta, aparece sob uma mascara
simbolica (como, por exemplo, as máscaras
das divindades egipcias.)
O contato com esta "Região da Potencialidade
generalisada" desperta num defunto devidamente
preparado a consciencia da potencialidade abso-
luta inerente ao ser humano. Este foi antigamente
maleavel, plastico, mudando no infinito das formas,
cores, manifestações e refletindo como um espelho,
tudo a sua volta(os camaleões são uma sobreviven-
cia dessas longincuas épocas; a lenda grega de
Proteu releva o mesmo fenomeno pré-historico).
Após a morte, o corpo terrestre apenas eliminado,
as possibilidades do ser humano, comprimidas
durante a vida terrestre, jorram, transbordam do
enquadramento da personalidade; e o transfor-
mismo ilimitado, esta função da potencialidade
universal, se encaixa em seus direitos. O defunto
se encontra desde logo na "Região das Metamor-
foses", caracterisada por uma extrema rapidez
e variedade de transformações; e ele prova o
desejo, a possibilidade, de percorrer à vontade
toda a "gama das metamorfoses" em via de mos-
trar à ele mesmo e aos outros a riqueza inson-
davel do eu absoluto.
(De Clarisse: as grandes feiticeiras: as que podem
espiritualmente realizar essa gama
de liberdade de transformações - as que tornam
possivel na Terra, transcedir os impedimentos
terrestres, e terem até a lembrança de suas vidas
em outras encarnações)